Быть или не быть. Вопрос в том, что благородней: сносить ли пращи и стрелы злобствующей судь

Н. Кетчер

Быть или не быть. Вопрос в том, что благородней: сносить ли пращи и
стрелы злобствующей судьбины или восстать против моря бедствий и,
сопротивляясь, покончить их. Умереть - заснуть, не больше, и, зная, что сном
этим мы кончаем все скорби, тысячи естественных, унаследованных телом
противностей, - конец желаннейший. Умереть - заснуть, заснуть, но, может
быть, и сны видеть - вот препона; какие могут быть сновиденья в этом
смертном сне, за тем как стряхнем с себя земные тревоги, вот что
останавливает нас. Вот что делает бедствия так долговечными; иначе кто же
стал бы сносить бичевание, издевки современности, гнев властолюбцев, обиды
горделивых, муки любви отвергнутой, законов бездействие, судов своевольство,
ляганье, которым терпеливое достоинство угощается недостойными, когда сам
одним ударом кинжала может от всего этого избавиться. Кто, кряхтя и потея,
нес бы бремя тягостной жизни, если бы страх чего по смерти, безвестная
страна, из-за пределов которой не возвращался еще ни один из странников, не
смущали воли, не заставляли скорей сносить удручающие нас бедствия, чем
бежать к другим, неведомым. Так всех нас совесть делает трусами; так блекнет
естественный румянец решимости от тусклого напора размышленья, и замыслы
великой важности совращаются с пути, утрачивают название деяний. - А,
Офелия. О нимфа, помяни меня в своих молитвах.